arsenie papacioc, parintele arsenie papacioc, biserica ortodoxa, arsenie papacioc despre suferinta, papacioc despre smerenie, papacioc despre jertfa, papacioc despre mantuire, arsenie papacioc biserica ortodoxa



Metacafe Parintele Arsenie Papacioc Despre Suferinta



Scurta prezentare ▲ Referinte ▲ Citate



Metacafe Parintele Arsenie Papacioc Despre Suferinta


Arsenie Papacioc despre suferinta, Arsenie Papacioc despre smerenie, Arsenie Papacioc despre jertfa, Arsenie Papacioc despre mantuire, Arsenie Papacioc despre umilinta, Arsenie Papacioc despre mantuire

Metacafe Parintele Arsenie Papacioc vorbeste despre rolul suferintei smereniei si jertfei in mantuirea noastra
"O suferinta nu si-a atins scopul daca tu nu ai iesit cu un folos din ea!"?
Fara durere si fara zdrobirea inimii nu e cu putinta sa-L aflam pe Dumnezeu si sa ne izbavim de pacat. La necazuri sa nu ne intristam ci sa-I multumim Lui! "Duhul umilit,inima infranta si smerita Dumnezeu nu o va urgisi..." Doamne ajuta-ne pe toti!?
Cine fuge de jertfa ,fuge de Dumnezeu...spun sfintii parinti! Inainte sa aflu cele mentionate in acest interviu,imi spuneam adeseori 'Fuga de suferinta ,fuga de dragoste este!"
Omul care nu-l cunoaste pe Hristos Mantuitorul lumii , este un om mort duhovniceste . Si in momentul cand isi bate joc de Cel pe care sa rastignit pentru intreaga lume , are valoarea celor care care l-au rastignit . ?
Arsenie Papacioc despre suferinta, Arsenie Papacioc despre smerenie, Arsenie Papacioc despre jertfa, Arsenie Papacioc despre mantuire, Arsenie Papacioc despre umilinta, Arsenie Papacioc despre mantuire



Arsenie Papacioc despre suferinta, Arsenie Papacioc despre smerenie, Arsenie Papacioc despre jertfa, Arsenie Papacioc despre mantuire, Arsenie Papacioc despre umilinta, Arsenie Papacioc despre mantuire

Parintele Arsenie Papacioc Despre smerenie si umilinta
DESPRE SMERENIE

dialog cu Parintele Arsenie Papacioc
Ce se intelege prin smerenie si care sunt dezastrele mandriei?

Smerenia este arta care te trimite la tine, sa stai cu tine, smerit in tine. Procesul care a randuit intreaga stare de lucruri, soarta intregii creatii a lui Dumnezeu si care a fost facut printr-un act de mare smerenie, infricosandu-se ingerii si toate puterile ceresti, este intruparea Mantuitorului. Sigur, Dumnezeu fiind, va inchipuiti ce pogoramant, dincolo de orice putere de intelegere, a facut, pentru a lua chip de om.

Actul asta era necesar sa se faca, pentru ca, printr-un act de mandrie nesabuit, Lucifer a pretins ca este Dumnezeu, ca ar fi vrut sa fie Dumnezeu. Si numai prin doua cuvinte: Eu sunt..." - atat a zis satana. Ar fi vrut sa zica: Eu sunt Cel Ce sunt, adica Dumnezeu. Dar a cazut. Si va inchipuiti, s-a pedepsit in forma cea mai grozava si mai cumplita. Ca spune intr-un loc: Daca ai vedea un drac in adevarata lui uraciune, n-ai putea rezista sa nu mori". Se mai spune despre o sfanta, Ecaterina, ca a vazut un drac, dar nu in adevarata lui uraciune. Si a preferat sa mearga toata viata pe jar, numai sa nu mai vada. Va inchipuiti, atat e de grozav si de urat. Lumea isi inchipuie ca acolo, in suferinte, in iad, va fi tot o conjunctura posibila, dialogala, nu-stiu-ce. Nu! Una dintre marile suferinte de acolo este si vederea dracilor!

Deci a fost necesar ca Mantuitorul sa se smereasca. Pentru ca smerenia este singura forta care poate elibera orice suflet si orice popor, in toata creatia lui Dumnezeu. Bunaoara, noi, ca sa putem fi alaturi de Hristos, trebuie sa purtam aceiasi identitate. Daca El s-a smerit, El, Care a facut cerul si pamantul si Care a facut tot ce exista, sigur ca creatia Lui va trebui sa stea la dispozitia Lui, smerita.

Un crestin cu viata buna, a batut la usa Mantuitorului sa-i deschida. Si a intrebat: ?Cine este acolo?" ?Un crestin iubitor al Tau". ?Nu se poate. Nu esti pregatit. Nu-ti deschid!" ingrijorat, foarte ingrijorat, si-a dat seama de ce. Pentru ca el traise o viata crestina cum a stiut el. Trebuie sa fac o paranteza: smerenia s-a cam rationalizat. A trecut intr-un fel de obicei speculat, dupa cum se spune: E smerit, mandruletul!" S-a framantat el: Care ar putea sa fie motivul pentru care nu mi-a deschis?" Si, framantandu-se, a intrat intr-o smerenie autentica, caci nu e usor sa te framanti cand nu te primeste Hristos, mai ales pentru un om care crede si traieste in Hristos, cu nadejdea vesniciei alaturi de Hristos. Si s-a dus smerit si a batut la usa. Cine este acolo?" Tu esti", a zis credinciosul. Mantuitorul i-a raspuns: Daca tu esti Eu, intra!" Avea aceiasi identitate cu El! Cum spune Sfantul Simeon: Dumnezeu se aduna cu dumnezeii, dupa har".

Ce este falsa smerenie si cum o deosebim de adevarata smerenie?

- De fapt, trebuie sa stim toti ca niciodata un om smerit nu se vede smerit. Nu se vede, pentru ca n-ar mai fi smerit. Precum spune un sfant parinte in Pateric: Ce este smerenia, parinte?" ?A te vedea pe tine sub toata faptura, fiule". Faptura e si viermele, faptura e si cainele. Cum ar putea fi fiinta asta rationala sub toata faptura? Pentru ca si viermele si oricare fiinta stiu precis ce vor: vor sa traiasca. in sensul acesta se zbate, se incovoaie sa ajunga existenta vietii. Biologic, ca e vierme.

"Fiti intelepti ca serpii", spune Mantuitorul, "si blanzi ca porumbeii". De ce intelept ca sarpele, care-i atat de odios intre fiare, intre animale? Pentru ca sarpele isi fereste capul. Sa nu-l lovesti la cap, ca moare. Daca il lovesti oriunde, nu piere. Si capul nostru e Hristos. Trebuie, cu orice chip, identificat cu El si ferit Hristos, sa nu cumva sa sufere Hristos, Care a spus: "Fara de mine nu puteti face nimic!"

Lumea, la astfel de cuvinte, dupa mii de ani, cerbicoasa, considera ca aceste cuvinte din Scriptura au fost cand au fost. La anul 419 s-a tinut un Sinod local la Cartagina si printre alte teme care s-au discutat a fost si problema aceasta: grija Bisericii la cele ce a spus Hristos, stiind ca tot ce a spus Hristos e adevarat. La canonul 184 spune asa: Daca totusi zici ca poti ceva fara Hristos, anatema sa fii!" Adica, mai mult decat blestemat.

Cum putem lupta impotriva mandriei?

- Nu poti, decat daca te smeresti. Adica ti-a dat o palma, iar tu, din smerenie, dai si obrazul celalalt. Acum nu-i usor sa dai si obrazul celalalt, dar este posibil. Pentru ca nu e o utopie, nimic nu este neimplinibil din ce a spus Hristos. A spus un lucru care se poate face. Dar nu a biruit cel care a lovit, ci cel care a primit cu placere, cu bucurie. Pentru ca ar fi suferit, daca se putea, chiar pentru Hristos. Bucuria suferintelor noastre din inchisori si din lanturi era tocmai asta, ca ni s-a dat prilejul sa suferim pentru Hristos! Nu eram noi cei infranti, care primeam lovituri. Au fost infranti cei care ne-au lovit.

Comparand toate religiile lumii, care a fost conceptia lor de mantuire? Se constata ca toti doreau sa scape de suferinta. Hristos zice: Nu! Numai prin suferinta puteti scapa de suferinta!"; pentru ca Mantuitorul a facut atat de multe fapte mari: dreptate, invataturi etc. Sa masuram cu 90 de grade un unghi. Mai mult: a inviat mortii si multe altele. Se facem unghiul de 180 de grade. Dar n-a mantuit lumea prin asta.

Misiunea Mantuitorului a fost tocmai asta, sa mantuie lumea prin suferinta. S-a rastignit pentru noi si atunci unghiul a devenit de 360 de grade, desavarsit. Adica, atunci a fost biruit satana. Mantuitorul era pe Cruce si se vaita satana. De aceea Crucea este atat de puternica impotriva duhurilor rele, pentru ca se zice: in numele Tatalui (Care inseamna toata inaltimea) si al Fiului (toata adancimea) si al Sfantului Duh (toata latimea)". Adica se evoca Sfanta Treime. Si s-a constatat ca fuge dracul de Cruce!

Deci, prin suferinta s-a biruit satana. Diferenta intre drama si tragedie e ca in drama eroii biruiesc, in tragedie eroii sunt infranti. Noi nu avem tragedii. Avem numai drame. Eroii nostri au biruit, toti! Dovada este ca Mantuitorul, Care este de-a dreapta Tatalui, a zis: "Vi s-a dat toata puterea, in cer si pe pamant". Si a mai zis ceva care ne priveste direct: "indrazniti! Eu am biruit lumea!" Cine a biruit? Satana? Cine a biruit? Cei care au lovit? Cei care L-au rastignit?

De aceea, suferinta aduce foarte multa smerenie. Numai atat: sa se faca pentru marele Adevar. Pentru Hristos. Ca noi cerem harul lui Dumnezeu. Fara harul lui Dumnezeu nu se poate nimic, pentru ca zice Hristos: "Fara de Mine nu veti putea face nimic".

El e tulpina, noi suntem mladitele. Nu pot, nici mladita, nici mugurii, nici frunzele, fara vita.

Si atunci, din momentul din care nu putem face nimic fara puterea lui Dumnezeu, cerem harurile Lui ca sa putem face. Dar Dumnezeu nu da harul ca la un milog. iti da ca sa te ridici, sa rupi din tine pentru altii, sa-ti pui viata interioara la punct, sa gandesti frumos, sa stii sa suferi pentru adevar! Si chiar pentru fratele tau.

Atunci harurile vin din abundenta. Sa stii sa ceri, dar nu cu o mana intinsa, tiganeasca!


Arsenie Papacioc despre suferinta, Arsenie Papacioc despre smerenie, Arsenie Papacioc despre jertfa, Arsenie Papacioc despre mantuire, Arsenie Papacioc despre umilinta, Arsenie Papacioc despre mantuire

INTEGRAL CONTINUARE SURSA

Arsenie Papacioc despre suferinta, Arsenie Papacioc despre smerenie, Arsenie Papacioc despre jertfa, Arsenie Papacioc despre mantuire, Arsenie Papacioc despre umilinta, Arsenie Papacioc despre mantuire




Arsenie Papacioc despre suferinta, Arsenie Papacioc despre smerenie, Arsenie Papacioc despre jertfa, Arsenie Papacioc despre mantuire, Arsenie Papacioc despre umilinta



Twitter gmtraffic_pedia Google+ gmtraffic_pedia Facebook GMTpedia Pinterest egmtraffic Print Friendly and PDF